文/点点
“潘多拉”在神话中的意义并不仅仅是她打开了“匣子”，释放了饥荒、疾病、贪婪等人类的灾难，她甚至是人类的祸水，尤其是男人的克星。而在法国导演凯瑟琳·布蕾亚（Catherine Breillat）1976年拍摄的电影处女作《解放的潘多拉》（Une vraie jeune fille）中，她却化身为一个14岁的少女，大胆地探索性欲之路。
传说中的潘多拉是宙斯用来惩罚普罗米修思的另一绝招，宙斯要赫费司图制造一个“脸孔像那些永远年轻的女神一样美丽，能够激发人们欲望的处女。”而众女神也纷纷给予潘多拉“礼物”，特别是爱与美的女神阿芙罗狄忒奉送的“爱恋”的迷雾，使得潘多拉从诞生时便被种下那最最折磨人的性欲，以便消磨男人的意识和体力。启示之神则给予了她一个背信弃义的本性，在她的胸中并没有安放人心，而是谎言、谄媚和骗术。她之所以叫“潘多拉”，意思是“很多的礼物”，一方面是众神给予她的“礼物”，另一方面也因为她是众神送给世上男人们的“礼物”。
凯塞琳·布蕾亚之所以取“潘多拉”这样一个名字，一方面可能是出于电影中的少女所代表的是所有的女性，而另一方面可能是其作为一个女权主义者，男人在其眼里无非是享乐玩弄的工具。
电影根据导演在少女时代所写的同名小说改编，凯塞琳·布蕾亚声称她之所以创作了这部作品，是因为受到了电影大师伯格曼《冬日之光》的影响。影片中的女主角明显是西方人早熟的典型，14岁青涩的面孔下却有着发育成熟的身体，她是一个类似农场主家庭的女儿，父母都非常的庸蠢，甚至连性生活都非常的笨拙、肮脏不堪。从影片一开始，导演就刻画着少女对性的渴望，性欲仿佛是少女体内隐藏着的恶魔，而少女本身却对此萌动，她当然也无法从自己的父母哪儿寻找到解答。导演反复用特写镜头记录少女的肉体，来表现少女对性的理解。当少女沿着小路走路木屋的时候，褪下粘满泥土的内裤，仿佛暗示着传统女性对性的理解：肮脏而羞耻；当少女对着镜子抚摩着自己的乳房，丰硕的肉体充满着自然之美，又表达着女权主义对性该有的坦然与释放。少女之后找到了可以宣泄性欲的猎物，一个工人，充满着无产阶级、有着阳刚胸性的气味，导演以主观视点的手法去表现这位工人身上所散放出的雄性荷尔蒙，镜头代表着少女目光的转移，从工人的脸部到散发着汗水与油污的肌肉，自上而下移动到紧身牛仔裤最后停格在硕大的裤裆，这几秒的停格仿佛在少女的脑海中，裤裆内包裹的事物即将呼之欲出。仿佛是劳伦斯笔下查泰来夫人与园丁的桥段，但对凯塞琳·布蕾亚来说，所要表达的并不是无产阶级战胜了中产阶级，因为这一位孔武有力的男性压根就不可能从女权主义者手中夺得主控权。
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