【点评】
20世纪80年代末刚进入大学校园的时候，我们还都是懵懂的青涩少年，慕艾之心也是刚刚发芽，虽然那时还没有今天“男生楼”、“女生楼”的森严分野，男女生都住在同一栋楼，甚至住在同一楼层，但是某男和某女公然在一起吃饭仍然是一件不可思议的事情。因此，在学生食堂就餐时，触目所见，必定是男生和男生在一起，女生和女生在一起。女生怎样我们不清楚，男生和男生吃饭的对象往往经过剧烈的排列组合，有的三两天，有的时间则更长。男生和男生在一起吃饭的情形非常类似于张韶和苏玄明在御案两边的“同食”。
如果那时看到《旧唐书》关于这个故事的记载，不知道我们班男生还会不会那么心安理得地吃饭。《旧唐书·五行》载：“染坊作人张韶与卜者苏玄明对食于清思殿。”《新唐书》和《资治通鉴》都管二人的行为叫“偶食”、“同食”，只有《旧唐书》叫“对食”。什么叫“对食”？
《汉书·外戚传》载：“房与宫对食。”一个叫道房和一个叫曹宫的宫女“对食”。应劭注曰：“宫人自相为夫妇名对食，甚相妒忌也。”宫中寂寞，长夜漫漫，宫女之间就假凤虚凰，结为“对食”的假夫妇关系。“对食”即搭伙共食之意，但也就成了同性恋的代名词。这是指女性同性恋。还有一种是宫女和宦官（太监）之间的“对食”关系。最著名的是明朝太监魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏，两人“对食”的过程甚至惊动了明熹宗本人。原来客氏本来是当朝最红的太监魏朝的“对食”，但她又喜欢上了魏忠贤，这就等于一妻二夫了。一天晚上，魏朝和魏忠贤在客氏面前争风吃醋，喝醉了之后大骂对方不要脸，活像泼妇骂街，声若洪钟，一直传到了刚刚脱衣就寝的明熹宗的耳朵眼里。朱由校听他们越吵越不堪入目，眉头一皱，命人把三人都带到御榻前跪下，沉吟一番，询问客氏：“奶妈，你到底喜欢谁？”客氏早就厌恶魏朝性情狷薄，喜欢魏忠贤的憨猛，此刻听皇上一问，毫不犹豫地指着魏忠贤说：“我喜欢他！”只这一指，不仅魏朝从此失势，发配凤阳看守皇陵，不久就被魏忠贤派刺客活活勒死；而且朱由校在位的七年间，客氏和魏忠贤一内一外，把持朝政大权，祸国殃民，以至于流毒遍于天下，大明王朝的气数只剩下短短的23年了。
男性同性恋之间通常称为“断袖之欢”，但是张韶和苏玄明在御案两边的“共食”又提供了一个新的称呼，这就是“对食”。有人分析说张韶的闹剧背后必定另有隐情，只是因为史料漫漶，这种隐情无法追溯了。我倒以为，张韶这次后现代风格，近似于无厘头的造反事件，也许正是因为想满足“对食”者苏玄明的幻觉而实施的荒唐行径。苏玄明本是“卜者”，坑蒙拐骗之余，自己突发奇想，想坐一坐皇帝的御榻，尝一尝皇帝的御膳，属于正常的幻觉范围；而张韶出于“对食”者的爱情，又利用自己熟悉宫中的优势条件，慷慨地满足了苏玄明的幻觉。作为例证，当张韶还在以满足苏玄明的幻觉而沾沾自喜时，是苏玄明率先清醒过来的—作为“对食”者，张韶满足了苏玄明的幻觉就已经心满意足了，哪里还能想得到什么后果呢！
本书的两位作者是大学同班同学，可是却从来没有一次“对食”的经历，呜呼！真是万幸！
（选自《大唐盛世最有争议的30个人》，郭灿金、许晖著，中国书籍出版社2008年5月第1版）
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