古代欧洲妇女所使用的人造阴茎。
古今中外，没有人不重视性的快乐。“突然地，在一阵温柔与痉挛中，她整个生命的最美妙处被触着了！她已经被触着了，一切都完成了，她已经没有了，已经消失了，她死了，她出世了：一个妇人。”这是劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里对守林人梅乐斯和康妮做爱的描写。
性，从远古人类开始就让人如痴如狂，那时人们无法解释性给他们带来的快乐，就认为有神力在，进而产生了性交崇拜。
全世界各原始民族还存在另一种普遍现象，就是人类对生殖器的崇拜，即生殖器崇拜。譬如玛赛人就以露出生殖器为荣，而以隐蔽生殖器为耻辱。巴西的印第安人也是如此，在一般情况都裸体露出生殖器，在舞蹈穿衣服时，也不放弃把人造的性器模型挂在衣服上露面的机会。
另有《旧约·申命记》第二十五章记载：“若有二人争斗，一个的妻前来握住打她丈夫的人的‘下体’，要救丈夫脱离打他的人的手，你就当砍断那妇人的手，而不可怜恤她。”仅为抓一下阴茎而断手，皆因阴茎被视为神圣的缘故。
土耳其的巨形男根阵。男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，全世界都有。
生殖器崇拜的表现形式多种多样。经现代人考古发现，新石器时代晚期便有了男性生殖器的模拟物，即所谓“祖”。汉代以后，演变为房中工具，通常被称为“触器”，“角先生”等。在古代欧洲，妇女使用被称为“角先生”的人造阴茎相当普遍，妇女之间还常常相互借用人造阴茎，也会大方地打听从哪可买到“角先生”。
但社会上并非只有对男根的崇拜，女阴崇拜也一样盛行。在母系社会时期，人们就对女阴十分的崇拜，这与女性的崇高地位有关。比如原始初民最初崇拜一些有孔的东西如陶环、石环等，就是一些关于女阴的象征物，这些象征物与女子的阴户十分相似，据考证，中国古代流行的玉璧也是女阴的象征物。
在母系社会向父系社会的转化，推动男根崇拜的发展。男根崇拜与女阴崇拜在长的历史时期里，一直并存。男性生殖器偶像多为按勃起状态塑造的直立物体，而女性生殖器偶像则按它张弛状态塑造。
纵观世界性文化，你会发现性文化中更为丰富和多彩的内容。如同一个宝库一样，充满神气和财富。
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